clclashofwarsash在哪登录原标题：SAT人文必读之国家诞生篇 （二）- 自由的呼声：《不自由毋宁死》
在上一篇文章中，我们谈到《五月花号公约》，也可以理解成在一个社会形成的幼年时期所拥有的基本信仰。详见拙作：
《五月花号公约》的厉害之处，就在于签署人立誓创立一个自治团体，基于被管理者的同意而成立，且将依法而治。这里有两个重点词：自治与法治，是西方民主的精髓所在clashofwars。用这两个词作为标尺，去衡量品评美国历史文化的边边角角，会豁然开朗。
说到自治，就需要好好谈谈我们本次的重要文献clashofwars，，这篇被评为“感动美国十大文章之一”的《不自由毋宁死》了。
我们上次谈到的五月花号（1620年），只是驶向北美殖民地的千百艘船中的一艘。大量的移民，尤其是在欧洲受到各种宗教迫害，土地兼并压力等，需要到北美谋生的人，还在源源不断的来到北美。百十年后，这种殖民地的移民，以及在殖民地安家并繁衍后代的所谓“殖民地居民”，数量就极其可观了。当时英属殖民地的行政管理模式，就是在每个州建立一个殖民政府，由大英帝国直属，而当地居民需要向英国政府缴税。
这个模式，如果换成东方人的话，是比较容易接受的。毕竟，在我们的民族基因里，是习惯被人管理的。即使出现一些贪官污吏，作威作福、鱼肉百姓，东方人也更希冀于天子的圣明和包青天这种虚构人物的出现，而不会想到由自我管理。毕竟，明清两代的政治核心，是以提升皇权、压抑人性为前提的。
但是，到了西方，情况就不同了。就在我们经历明清两代（14世纪-19世纪），国家性格从扩张变为保守，民族性格从张扬变为压抑时，西方社会恰恰在经历三次大规模的思想文化革新：宗教改革（14世纪-17世纪）、文艺复兴（15世纪-17世纪）和启蒙运动（17世纪-18世纪）。三次革新的核心，是人性的解放。因此，当从宗教、艺术、政治中clashofwars，逐渐达到人性觉醒和人性解放时，他们又凭什么非要选择顺从于政府的统治，尤其是这个政府中，还多了些不公平的政策和不善良的官员？
所谓用脚投票，就是人选择过什么样的生活，就会去寻找可以过上这种生活的地方。拿我本人来说，也是在国内完成大学学业，然后去北美走了一圈，最终选择回到北京，教书为乐，因为这就是我所喜欢的生活，所以我最终选择留在帝都。而我的很多同学，散于四方，或国内、或国外，或欧洲、或美洲、或澳洲，也是各自选择使然。
千万不要用现在的超级大国，去想象300年前的样子。五月花号时期（1620年）的北美，几乎可以说是蛮荒之地。去参观费城大陆会议（1774）旧址，即使到了那个年代，北美都还是以农耕为主，称不上富裕。而殖民地时期的北美，最吸引人的地方clash在哪登录，莫过于大量的未开发土地，对于在欧洲饱受土地兼并之苦、没有自有耕地的农民来说，拥有自己的土地，哪怕是要去拓荒，也是梦寐以求的事情。
因此，经历了人性觉醒，又是实打实地通过自己的努力，拥有土地，过上相对富足生活的北美居民，在面对当时的殖民地政府随意加税，而不需要经过他们同意时，会采取什么手段呢？
这中间还有三次重要的导火索，分别是由于英法七年战争所导致的北美军费传导（加税），波士顿惨案和波士顿倾茶。这三个事件，将来有机会单辟话题细说。历史有偶然，也有必然。当大趋势已然如此，具体的事件，都只是必然中的偶然罢了。
以上就是帕特里克 亨利(Patrick Henry)在弗吉尼亚州议会上发表《不自由毋宁死》（1775.3.23）这篇著名演讲的前期历史背景。我喜欢多分享一些的，是一篇重要文献发生前的思想背景和历史情状。理解好这些，就能明晰一件事情为何发生（Why）；至于如何发生（What），反而是次要的。
再简单介绍一下弗吉尼亚州会议。北美独立运动期间，有两次重要的会议，第一次大陆会议（1774年）和第二次大陆会议（1775-1776年）。
大陆会议的性质，类似于人民代表大会。当时的北美十三州，每个州选举若干名代表参加。其中最重要的州之一，是弗吉尼亚州。我们熟知的美国前四任总统，都是从该州诞生的，分别是乔治华盛顿、约翰亚当斯、托马斯杰弗逊、詹姆斯麦迪逊。换句话说，弗吉尼亚州是美国独立运动时期重要的价值观输出州。
在第二次大陆会议的弗吉尼亚分会上，人们对英国的态度产生重大分歧，分为主战、主和、主降三派。凡事都有左中右，面对当时的“日不落”帝国，产生主和与主降的念头，无可厚非。看《三国演义》，三江水口，赤壁鏖兵，东吴君臣就主战和主降做出重要前期讨论，也是情势使然。反之，在战略讨论期，如果都是一言堂、搞专制，那才是可怕的。
帕特里克 亨利就是著名的主战派代表人物之一。在他之前，主和与主降两派，已经各自发表过重要演说，会议氛围格外压抑，现在轮到他上场了。我们一起来看看，他是如何轻装上阵、刚柔并济、掷地有声的。
怎么样，是否感觉这篇文章写得荡气回肠？要知道，亨利是当时弗吉尼亚州最有名的律师之一，而这个弗吉尼亚州所独具的民主思辨特色，每每令人心驰神往。
当然，亨利相当智慧，讲究策略。他知道，要想获得别人的支持，不能一开始就言语激烈，一顿雷烟火炮。因此，他先安抚一下前面的谈话者（其实之前是有人不同意对英国动武的），说大家都只是观点不同，要允许他发表自己的观点；然后循循善诱，先指出对方存在的问题（illusion），再说出自己的评判标准（past experience），再针对部分人对英国的恐惧心理进行驳斥（we are not weak），最后一锤定音，必须战斗，不自由，毋宁死（give me liberty or give me death）。
我一直很喜欢帕特里克·亨利(Patrick Henry)这个人物，之所以喜欢，是因为他之后的人生轨迹，恰恰证明了一个我们每个人都不愿意面对，却又不得不面对的事实，那就是历史的残酷玩笑。
历史的残酷玩笑，就在于迷雾重重，不管是谁都无法看清现实中的一切，而大多数人只希望看到自己想看到的和想要的现实。因此，当岁月蹉跎、英雄老去时，我们不禁感慨，这不就是一场场鲜活的悲喜剧吗？
说回到帕特里克 亨利(Patrick Henry)，我们就会发现，他后面的每一个重要决定，从现在看，都是那么的时运不济，或者说，落入历史残酷的玩笑陷阱中。
作为美国的重要国父之一，也是《独立宣言》的重要执笔人之一，他在1787年，却拒绝参加制宪会议，翌年在弗吉尼亚代表大会上反对批准《美国宪法》 。联邦政府成立后，他又坚持反对强大的中央政府，拒绝了华盛顿让他担任国务卿的邀请，还拒绝担任最高法院的官等职位。
然而，在看到法国革命的疯狂后（还记得《双城记》中的暴民统治吧？），他的政治观点又开始转变，最终成为联邦主义者，可惜为时已晚，重要的政府空缺早已花落别家，而自由斗士帕特里克亨利也垂垂老矣。
1799年6月6日clashofwars，帕特里克亨利，终于走到生命的尽头，被葬在弗吉尼亚的红山，他家族的墓地。
不过我想分享的，以及之后还会不断提到的，就是美国在初建时，何其幸运，能够有一批如此慷慨、如此不畏权势、如此不慕名利的国父们。我们后面会继续讲到独立战争、制宪会议，大家就会不断感到，北美这块大陆，总是不断散发着人性的光辉。
